- ¿Qué lugares destacarías del barrio? Por ejemplo, se me viene a la cabeza con lo que hablamos, ¿de dónde viene la «petrilla»? Un símbolo claro de la plaza. 

 

Seguramente viene como muy pronto de 1780, seguramente de más tarde, del momento en el que se hace el camino Real y se cierra la plaza para el juego de pelota, no sé, habría que mirarlo, no antes de esa fecha, antes de esa fecha en la plaza era el juego de pelota al largo, entonces no interesa que haya elementos que estén estorbando. Yo creo desde luego que es un elemento fundamental.

 

Luego a destacar hay muchas cosas, desde toda la zona de la Ermita que es lo más antiguo de Irun y lo que más nos puede contar de la historia de más largo plazo, de miles de años. El canal con su historia de haber sido hecho por los penados presos. La plaza fantástica y con tanta historia y tan popular. El Hospital, tanto el nuevo y el viejo. Y luego las calles, de lo poco que nos queda de Irun que tenga más de cien años está aquí y eso es un elemento fundamental de la historia de la ciudad porque nos dice que si no hubiera habido tantos incendios habríamos tenido más edificaciones de este tipo que pudiéramos conservar y que nos dieran cierto marchamo turístico que dicen que no tenemos. Luego hay muchos sitios, pues particulares o que ya a cada cual... A mí la calle Peña me encanta por su historia por estas escaleras en las que estamos por el nombre. La calle Larretxipi es fantástica y lo ha sido más a lo largo de la historia cuando había más comercio, que casi, casi, lo hemos conocido. Montones de sitios. Todo el barrio me parece a remarcar y creo que para todos los iruneses e irunesas a pesar de las pegas ideológicas que puedan remarcar para todas es un sitio muy querido.

 

 

Fíjate yo tengo una lectura incluso del Alarde. Yo creo que el Alarde ha cambiado el recorrido a lo largo  del tiempo, y es una teoría mía, pero a mí no me parece casual que el Alarde salga de Mosku y suba a San Juan. Es como el pueblo tomando posesión de sus instituciones, es una teoría mía pero no me parece que pueda estar muy lejos, ya creo que hay algo ahí, hay algo en que la plaza está abajo y lo oficial este arriba y lo nuevo y lo moderno esté arriba y nosotras estemos aquí abajo. Siempre ha sido un polo de atracción cultural desde el momento que era una plaza de juego a largo y ahí se celebra el partido de pelota más famoso de la historia, el de agosto de 1846. La plaza no ha existido siempre, evidentemente, es desde el siglo XVI y XVII pero siempre ha sido un polo de atracción y yo creo que un polo de reunión, era el mercado, era donde estaba el mercado agrícola-ganadero. Yo creo que es un elemento sobre todo popular.

 

De todas maneras creo que los vecinos y vecinas no se quejan exactamente de eso sino se quejan de que las actividades que organiza el Ayuntamiento son las «cutrillas» mientras que dejan las elegantes, o los grandes grupos, o las grandes cosas para la plaza San Juan o la Plaza Ensanche. Bueno a mí no me molesta, que quieres que te diga, a parte yo vivo casi en un alicate entre las dos plazas entonces a mí si que me cae todo y si acabas un tanto hasta las narices pero eso es lo que tiene vivir aquí.

 

 

Un papel fundamental sobre todo porque al ser familias proletarias en todas ellas era necesario el trabajo de la mujer dentro de una economía informal para salir adelante aunque no aparezcan en los censos y muchas de ellas aparezcan como que están haciendo sus labores y eso no es verdad, las familias proletarias siempre han necesitado el trabajo de las mujeres para salir adelante muchas eran cerilleras, muchas lavanderas, eso estaba aquí, el lavadero estaba en esta zona, había muchas que se dedicaban a la venta ambulante muchas que se dedicaban, ya digo, a las fabricas de cerillas o las de papel. Entonces tienen un papel fundamental y además no sólo es por eso pues seguramente en todas las zonas hay un papel fundamental de las mujeres, es verdad que en el Paseo Colón seguramente que la mujer burguesa por la moral de la época tuvo que estar más recluida en casa mientras que la mujer proletaria no tenía esa sujeción pero además hay que hacer hincapié en eso pues apenas conocemos nada de la historia de las mujeres en Irun, entonces es tratar de señalar todo el tiempo lo ausente también para que nos demos cuenta que está ausente e igual despertar en alguien las ganas para investigar sobre eso. La historia que contamos en los paseos además no es la gran historia, es la pequeña historia y en la pequeña historia son el 50%, en la gran historia igual no pero en la pequeña historia si son el 50% y creo que hay que subrayar eso. Y luego porque también está la historia del Alarde, también la historia del Alarde está muy vinculada a Mosku, en vez de la estrella roja debería de ser morada porque si antes había una frontera urbanística porque eran pobres o porque eran rojos ahora la frontera urbanística está porque somos los favorables al Alarde de las mujeres, bueno, pues eso tampoco olvidarlo. El los paseos como viene mucha gente de muchos tipos no puedo cantar lo que yo quiera pero bueno que en la melodía se vea algo.

 

¿Tú dices cómo veo el futuro del barrio? Pues lo veo con miedo porque gracias a la crisis o a qué sé yo, pero la reforma de Mosku se ha ido dilatando y quizás teníamos el ensueño que no se iba a realizar nunca y mira que bien. Pero vuelven a amenazar efectivamente y lo que me temo no es nada bueno. Porque no en vano, hay que recordar el grito de guerra de Borja Semper de «hay que recuperar Mosku para la gente decente» y como yo no sé muy bien que es eso pero seguro que a mí no me incluyen en ese grupo pues eso con mucho miedo.

 

El barrio ha sufrido una transformación en los últimos años que incluso los estudios del ayuntamiento lo dicen, tendemos a pensar en el barrio lleno de gente mayor con casa hechas polvo, sin embargo, los estudios dicen que la edad media del barrio está por debajo de la edad media de la ciudad y que un porcentaje altísimo casi del 90% de las casas están rehabilitadan y en perfectas condiciones y así por lo que se refiere a eso yo le auguro un buen futuro. Por lo que se refiere al comercio está claro que ha perdido completamente su carácter comercial salvo el mercadillo y algo de la calle San Martzial y es una pena porque aquí podía ponerse como hubo en tiempo locales que tuvieran ese carácter particular que igual no fueran grandes negocios en el sentido económico pero que si tuvieran otro encanto.

 

Y luego eso, mucho miedo, sobretodo con lo que vayan a hacer con la plaza y a la desaparición de lo que a mí me parece el elemento socialmente más chulo de Irun que es la «petrilla». Yo la he vivido desde muy joven desde los doce años yo he estado poteando aquí y he vivido como que era sentarse con doce, con trece, con quince años en la «petrilla» y al lado una cuadrilla que no conocías y pues eramos cortadas y no acababas de charlar, pero te conocías de siempre. Yo ahí temo mucho que van a querer hacer "cemento socialista", fuera la petrilla y tal... para la gente decente.

 

Había una propuesta que yo escuche hace tiempo que era hacer que hiciéramos un "Komando Petrilla" que es un poco Penélope, que a medida que durante el día tumben la petrilla nosotras vengamos por la noche y la volvamos a hacer. Tendremos que por lo menos no resignarnos a lo que van a hacer y a reivindicar un espacio que también es nuestro, que igual, lo que hagan en San Miguel nos afecta menos aunque vivamos allí algunas, pero este es nuestro espacio de sociabilidad y yo creo que de algún modo tendremos que movilizarnos para expresar que la modernidad no es necesariamente el cemento socialista y el hormigón.

  

Mosku es el escenario de nuestra vida, prácticamente de nuestra vida social entera. Es verdad que quizá tendríamos que realizar el esfuerzo del enganche con los y las vecinas y es cierto que se ha hecho desde la Asamblea de Fiestas durante varios años el esfuerzo de enganchar con los y las vecinas pero el hecho que la AAVV esté tan difusa y hecha polvo pues ha hecho que ese enganche no se produzca. Y si ves las fiestas pues ahí se nota también, los que hacemos las fiestas en el sentido de participar en ellas somos los que no vivimos aquí, los que viven aquí apenas aparecen y bueno, eso puede ocurrir con las obras pero bueno, igual conseguimos en eso estar unidas porque no creo que a los vecinos les guste mucho las losas de hormigón porque si que los vecinos hacen una uso diferente del nuestro de la plaza por ejemplo, los vecinos se sientan a charlar y la plaza se está recuperando para usos que ha tenido, por ejemplo los conciertos que ha habido de Bisasoa Folk etc.. ahí si había gente del barrio que bajaba casi con su silla yo vi otra vez bajar gente con su silla, igual ahí si que habría que hacer algo en cualquier caso menos resignación cualquier cosa y eso si que sería una gran perdida que no deberíamos permitir.